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शिव की पूजा लिंग के रूप में क्यों की जाती है? (Why is Shiva Worshiped in The Form of Linga?)

शिव की पूजा लिंग के रूप में क्यों की जाती है? (Why is Shiva Worshiped in The Form of Linga?)

शिव का अर्थ है “शुभ एक” हिंदू धर्म के तीन प्रमुख देवताओं में से एक है। उन्हें शैव धर्म के भीतर सर्वोच्च भगवान के रूप में पूजा जाता है।

हिंदू धर्म में भगवान शिव की पूजा करने का सबसे लोकप्रिय रूप लिंग रूप में है। इसे शिवलिंग के रूप में जाना जाता है। लिंग प्रतीक हिंदू धर्म में सुप्रीम बीइंग या ब्राह्मण के रूप में निराकार को रूप देने का एक प्रयास है। जब एक लिंग एक योनी पर स्थापित होता है, तो यह शिव और शक्ति के मिलन का प्रतिनिधित्व करता है – यानी सृष्टि की शुरुआत।

संस्कृत में लिंगा का अर्थ है चिन्ह या संकेत। शिव के साथ लिंग ’शब्द के पहले उपयोग में से एक श्वेताश्वतर उपनिषद में पाया जाता है – यह कहता है कि भगवान शिव, सर्वोच्च होने के नाते, कोई लिंग (चिन्ह या प्रतीक) नहीं है। सरल शब्दों में, ब्रह्म को परिभाषित करना असंभव है या यह अलिंग है।

शिव के दिव्य लिंग की पूजा देवताओं, द्रष्टाओं, गंधर्वों और अप्सराओं द्वारा की जाती है। शिव के इस रूप की महानता इस तथ्य पर आधारित है कि बच्चे न तो ब्रह्मा के कमल के प्रतीक हैं और न ही विष्णु की चर्चा के लेकिन एक पुरुष और महिला अंगों के साथ चिह्नित, लिंग और योनी, महादेव और देवी से उत्पन्न (अध्याय 13) , धारा 19, छंद 78)।

हिंदू धर्म में पुराणों और महाकाव्यों में विस्तार से वर्णन मिलता है कि शिव को लिंग के रूप में क्यों पूजा जाता है।

अनंत का प्रतिनिधि

ऐसा कहा जाता है कि सर्वोच्च भगवान, भगवान ब्रह्मा और विष्णु के सामने ‘अग्नि स्तंभ’ के रूप में प्रकट हुए थे, जिसका कोई अंत नहीं था। इसका उल्लेख ब्रह्म पुराण, लिंग पुराण जैसे पुराणों में पाया जा सकता है। यह ब्राह्मण, सर्वोच्च के कई प्रतीकों में से एक है। तो शिव का लिंग रूप भी उज्ज्वल प्रकाश के स्तंभ को दर्शाता है।

सुता बताते हैं कि कैसे ब्रम्हा ने पहले देवताओं को उन्हीं सवालों के जवाब दिए थे। सृष्टि के आरंभ से पहले शिव का लिंग रूप उस समय प्रकट हुआ था, जब विष्णु और ब्रह्मा तर्क-वितर्क में लगे थे:

फिर उसके बाद हम दोनों के बीच एक उज्जवल लिंग दिखाई दिया, जिसने हमारी दलीलों को परामर्श दिया। वह लिंग हजारों आग की लपटों से घिरा था और मौत की आग की तरह गर्म था। किसी भी शुरुआत और अंत के बिना, जो क्षय और विकास से मुक्त था।

लिंगोद्भव के रूप में भी जाना जाता है, लिंग पुराण भी एक ब्रह्मांडीय स्तंभ के रूप में लिंगम की इस व्याख्या का समर्थन करता है, जो शिव की अनंत प्रकृति का प्रतीक है।

लिंग पुराण के अनुसार, लिंगम निराकार ब्रह्माण्ड वाहक का एक पूर्ण प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है – अंडाकार आकार का पत्थर ब्रह्मांड और नीचे के आधार से मिलता-जुलता है और इसमें पूरे ब्रह्मांड को धारण करने वाली सर्वोच्च शक्ति है।

लिंग की पूजा इसलिए की जाती है क्योंकि लिंग में इस दुनिया की हर चीज समाहित है। लिंग पुराण [भाग 2 अध्याय 46] में, एक बार ऋषियों ने इस बात पर बहस की कि लिंग रूप की पूजा क्यों की जाती है। देवी सरस्वती ऋषियों और राज्यों का अभिवादन करती हैं

अनन्तता मिशने विपुला साक्षाद्देवी सरस्वती।
अलं मुनिनां प्रश्नोऽयमिति वाचा बभूव ह ।।
सर्वं विपमयं लोकं सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम्।
तस्मात्सर्वं परित्यज्या स्थापयेत्पूजयेच तत् ।।

ऋषियों के प्रश्न रुक सकते हैं। पूरी दुनिया लिंग के साथ समान है।
लिंग पर सब कुछ स्थापित है। इसलिए, सब कुछ बच जाएगा, लिंग स्थापित करें और उसकी पूजा करें।

देवी सरस्वती यह भी बताती हैं कि सभी भगवान लिंग रूप में मौजूद हैं। वह कहती है:

ब्रह्मा हरश्च भगवान्विष्णुर्देवी रामा धरा ।।
लक्ष्मीधृति: स्मृति: प्रज्ञा धरा दुर्गा शची और।
रुद्रश्च वसव: स्कन्दो विशाख: शाख यव च ।।
नैगमेशश्च भगवँल्लोकपाला ग्रहास्तथा।
सर्वे नंदिपुरोगाश्च गणा गणपति: प्रभु: ।।
पितरो मुनय: सर्वे कुबेराद्यश्च सुप्रभा:।
आदित्य वसव: सांख्य अचिनौ च भिषग्वरौ ।।
विश्वेदेवेश साध्याश्च पशव: पक्षिणों मृगा:
ब्रह्मादिस्तरावंतं च सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् ।।
तस्मात्सर्वं परित्यज्या स्थापयेल्लिंगम दोषम्।
यत्नेन स्थापितं सर्वं पूजितं पूजयेद्यदि ।।

ब्रह्मा, हारा, विष्णु, राम, धारी, लक्ष्मी, धृति, स्मृति, प्रजनी, धरा, दुर्गा, साची, रुद्र, वसु, स्कंद, विशाखा, सखा, निग्रह, तिमाहियों के संरक्षक, ग्रहों, गणों, नंदिन, गणपति, गणपति, पित्रों, ऋषियों, उन लंपटों की शुरुआत कुबेर, आदित्य, वसु, सांख्य, उत्कृष्ट चिकित्सकों अश्विन, विश्वदेव, साधु, पसु, पक्षियों से होती है: और सब कुछ – ब्रह्मा से शुरू होकर एक अनैतिक चीज़ के साथ समाप्त होता है। इसलिए, कोई भी सब कुछ छोड़ देगा और अपरिवर्तित लिंग स्थापित करेगा। यदि कोई इसे पूजता है, तो यह उतना ही अच्छा है जितना कि सब कुछ स्थापित किया गया है।

इस प्रकार जैसे हर भगवान लिंग में मौजूद होते हैं, वैसे ही लिंग की पूजा करना बहुत शुभ होता है। लिंगा में त्रिनेत्र स्थित हैं और इसे अगले अध्याय में भी कहा गया है। लिंग पुराण का [भाग 2 अध्याय 47]:

मूले ब्रह्मा वसति देवीमध्यभागे च विष्णुः।
सर्वेशान: पशुपतिरजो रुद्रमूर्तिर्वरेण्य: ।।

जड़ में भगवान ब्रह्मा निवास करते हैं, मध्य में भगवान विष्णु। रुद्र के रूप में सभी अजन्मा पशुपति के स्वामी सबसे ऊपर रहते हैं।

शिवलिंग shivlinga

इसी तरह की व्याख्या स्कंद पुराण में भी मिलती है: “अनंत आकाश (वह महान शून्य जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड है) लिंग है, पृथ्वी इसका आधार है। समय के अंत में संपूर्ण ब्रह्मांड और सभी देवता अंत में लिंग में ही विलीन हो जाते हैं। ” योग विद्या में, सृजन होने पर लिंग को उत्पन्न होने वाला पहला रूप माना जाता है, और सृष्टि के विघटन से पहले अंतिम रूप भी। इसलिए इसे शिव की पहुंच के रूप में देखा जाता है या जो भौतिक निर्माण से परे है।

इस प्रकार लिंग का आसन स्वयं उमा / शक्ति है, इस प्रकार यह अविभाज्य शिव-शक्ति संबंध स्थापित करता है। यह दर्शाता है कि शक्ति के आधार के रूप में निर्गुण शिव प्रकट होते हैं। तो जैसा कि यह निर्गुण पहलू का प्रतिनिधित्व करता है, शिवपुराण [विदेसवारा संहिता अध्याय 5] में कहा गया है:

रूपित्वात्सकलस्तद्वत्त्स्मत्सकलनिष्कल।
निरकलत्त्वनिनिराकारं लिंगं तस्य समज्ञानम् ।।

वह सकला भी है क्योंकि उसके पास मूर्त रूप है। वह सकला और निस्काला (निराकार / निर्गुण) दोनों हैं। यह उनके निस्कला पहलू में है कि लिंग उपयुक्त है क्योंकि यह निराकार पहलू का प्रतिनिधित्व करता है।

और यह महाभारत के द्रोण पर्व [अध्याय 202] में व्यास द्वारा बताई गई लिंग की असीमता को भी दर्शाता है:

दहत्यूर्ध्वं स्थितो यच्म प्राणेत्पतिस्थश्चयत्।
स्थितलि स्थितगस पन्नित्यं तस्मात्स्थनुरीति स्मृतः ।।

चूँकि वह महान और प्राचीन है और जीवन का स्रोत है और यह निरंतरता है और चूँकि उसका लिंग रूप चिरस्थायी है, वह उस कारण से है जिसे स्थाणु कहा जाता है।

तो, भगवान शिव को मुख्य रूप से लिंग रूप में पूजा जाता है क्योंकि यह एकमात्र ऐसा रूप है जो शिव-शक्ति के अविभाज्य संबंध को स्थापित करता है, यह सगुण रूप में निर्गुण के प्रकट होने का प्रतिनिधित्व करता है और लिंग स्वयं ब्रह्मांड के समान है और यह अनंत का भी प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार भगवान शिव की लिंग रूप में पूजा करना श्रेष्ठ है।

भगवान विष्णु के कई अवतारों को भगवान राम, परशुराम और कृष्ण सहित शिवलिंग की पूजा के लिए जाना जाता है। जैसे: पद्म पुराण [पाताल खंड अध्याय १०४] और भगवान राम स्वयं इसे कहते हैं:

विभिषण: कथमसौगत: श्रृंखिलानृभि:।
मत्स्यावलीवलिङगगृष्टस्त्वरारमेश्वरनाथो ।।

यह कैसे होता है कि विभीषण शिव के लिंग को देखकर (जिसे कहते हैं) रामेश्वर और मेरे द्वारा स्थापित, जंजीरों से बंधे हैं।

अन्नशासन पर्व दान धर्म खंड में भगवान कृष्ण और द्रोण पर्व में व्यास [अध्याय 202] में भी शिव लिंग का संदर्भ दिया गया है:

ऋषयश्चैव देवाश्च गन्धर्वात्सरस्तथा।
लिगमगिसर्गुणन्ति स्म तचमत्यूर्ध्वं समास्थम् ।।

ऋषि, देवता, गंधर्व और अप्सराएँ, हमेशा लिंग रूप की पूजा करते हैं, जिसे सीधा खड़ा होना चाहिए।

जब मन स्पष्ट है और पूर्वाग्रहों के बिना है, तो हम महसूस करेंगे कि शिव का लिंग रूप ब्रह्म का सबसे निर्दोष रूप है जिसे हमारे पूर्वजों ने महसूस किया था। यह शुद्ध है और वे इसे शुद्ध प्रकृति से प्राप्त करते हैं।

अनुष्ठान पर्व दान धर्म खंड में भगवान कृष्ण और द्रोण पर्व [अध्याय 202] में व्यास;

पूजयेद्विग्रहं यस्तु लियगग वापि समर्चयेत्।
लिग पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्रुत ।।

वह जो उस उच्च कोटि के भगवान का लिंग रूप धारण करते हैं, उन्होंने हमेशा उस कृत्य से समृद्धि प्राप्त की।

“शिव की पूजा लिंग के रूप में क्यों की जाती है? (Why is Shiva Worshiped in The Form of Linga?)” पर 3 विचार

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